ما صحة حديث (105) “اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس؛ فإن الأمور تجري بالمقادير”؟ الأحاديث والآثار المحققة والمخرجة

 حديث (105) “اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس؛ فإن الأمور تجري بالمقادير”

   منكر:

أخرجه تمام في ” فوائده ” (2/62/1) : أخبرنا أبو زرعة محمد بن سعيد بن

ثنا علي بن عمرو ثنا  معاوية بن عبد الرحمن ثنا حريز عن عبد الله بن بسر المازني  به

   أخرجه ابن عساكر في “تاريخه” (15/ ق 180/ أ) في ترجمة شيخ تمّام من طريق تمّام، ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.

والسند فيه معاوية بن عبد الرحمن قال أبو حاتم: ليس بمعروف. ووثّقه ابن حبّان (اللسان: 6/ 58) فالسندُ ضعيف

هذا منكر، ولعل البلاء وقع من الرجل الذي لم يسم انتهى.

وله طريق آخر:

قال الطبراني  في (” المعجم الكبير ” 3/193/1) : حدثنا أبو عقيل أنس بن

سلمة الخولاني: حدثنا محمد بن رجاء السختياني.. “.

  وساق سنده إلى ابن عمر مرفوعا به،   

وفيه محمد بن رجاء متهم، قال الذهبي:

” روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد خبرا باطلا في فضل معاوية اتهم بوضعه “.

 فلا يصلح شاهدا

 وقد أخرج الطبراني وأبو نعيم من حديث أبي أمامة: إن روح القدس نفث في روعي: لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب. وفي لفظ: نفث في روعي روح القدس أن نفسًا لن تخرج من الدنيا حتى تستكمل أجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب

لكن هذا الحديث في ثبوته كلام

ورواه البزار عن حذيفة بلفظ: هذا روح القدس نفث في روعي: لن تموت … الحديث، وفي الباب عن جابر كذا

***** ر*****

الشيخ أبو مصعب سيد بن خيثمة