درجة حديث (40) « إِذَا كَانَ أوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَظَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إلَى خَلْقَهِ ، وَإِذَا نَظَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إلَى عَبْدِهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ أَبَدَاً ، وَللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ أَلْفُ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ »

حديث (40) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا كَانَ أوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَظَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إلَى خَلْقَهِ ، وَإِذَا نَظَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إلَى عَبْدِهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ أَبَدَاً ، وَللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ أَلْفُ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ » .

موضــــــوع:

أخرجه ابن فنجويه في أماليه (1/ 7) قال: حَدَّثَنَا وَالِدِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَدْرٍ الأَمِيرِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مُدْرِكٍ الْهَجَسْتَانِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللهُ عنْهُ –  به

فيه عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أبُو عَمْرٍو الأَمَوِيّ

كذاب ممن يضع الحديث ويسرق الحديث ويروي المنكرات

كان ممن يضع الأحاديث على مالك وغيره

 قال ابن عدي في الكامل (5/ 176): عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان حدث عن مالك وحماد بن سلمة وابن لهيعة وغيرهم بالمناكير يكنى أبا عمرو وكان يسكن نصيبين ودار البلاد وحدث في كل موضع بالمناكير عن الثقات أهـ

و قال ابن حبان في المجروحين (2/ 102، 103، ) : عثمان بن عبد الله المغربي أبو عمرو شيخ قدم خراسان فحدثهم بها يروي عن الليث بن سعد ومالك وابن لهيعة ويضع عليهم الحديث كتب عنه أصحاب الرأي لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار.

وأخذ يذكر من كذبه ومنكراته..

قال الحافظ في لسان الميزان (4/ 143، 144، 145، 146):

قال بن عدي كان يسكن بنصيبين ودار البلاد يروي الموضوعات عن الثقات.

وأخذ يذكر أحاديث وضعها…..

وكان قدم خراسان فحدثهم عن الليث ومالك وكان يضع عليهم الحديث لا يحل كتب حديثه الا على سبيل الاعتبار انتهى وقال الدارقطني متروك الحديث وقال مرة يضع الأباطيل على الشيوخ الثقات.

وقال الجوزجاني كذاب يسرق الحديث. أهـ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا جئناك نسألك عن الإيمان أيزيد أو ينقص فإن الإيمان متثبت في القلب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصه كفر قال الحافظ الذهبي فهذا وضعه أبو مطيع يعني الحكم بن عبد الله البلخي انتهى وقد ذكرته أنا في مكانه قال الذهبي فهذا وضعه أبو مطيع على حماد فسرقه هذا الشيخ منه أهـ من الشف الجثيث عمن رمي بوضع الحديث (1/ 179)

              وإلى هنا انتهي الكلام  والله أعلم

***** ر *****

الشيخ / أبو مصعب سيد بن خيثمة