درجة حديث رقم (7) :« مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ»

حديث (7) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ :« مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ» . 

ضعيف (صح مرسلا عن علي بن حسين):

 أخرجه الترمذي في ك الزهد ( ح 2239) وابن ماجه في ك الفتن ( ح 3966) وابن حبان في صحيحه [ 1 / 466] من طريق الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً واختلف على الأوزاعي فيه لكن رواه أكثر الرواة عن الأوزاعي عن قرة به كمحمد بن كثير ومحمد بن شعيب وبشر بن بكر والوليد بن مزيد وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة وغيرهم .

 و قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل .

مختلف فيه ففي كتاب الجرح والتعديل قال أحمد فيه : صاحب الزهري منكر الحديث.

 وقال يحيى ضعيف.

 وسئل أبو زرعة عنه فقال الأحاديث التي يرويها مناكير.

 وقال الحافظ ابن حجر صدوق له مناكير.

قلت : لكن الأقرب أنه ضعيف. 

 وقال البيهقي في شعب الإيمان [4/255] عقب حديث قرة : والإسناد الأول أصح –  يعني حديث علي بن حسين المرسل  –  ، وقد جاء الحـديث من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً ،  ومن طريق عبد الله ابن بديل عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعاً ، ولا يصح .

 وأخرجه مالك في الموطأ (ح1402) والترمذي في ك الزهد ( ح 2240) وعبد الرزاق في   مصنفه [ 11 / 307] وغيرهم من طريق الزهري عن علي بن حسين مرسلا .

واختلف علي الزهري في وصله وإرساله فرواه بعضهم عنه متصلاً عن علي بن الحسين عن أبيه مرفوعا.

ً لكن المرسل أصح حيث رواه جماعة من الثقات مالك وابن وهب ويونس وعلي بن الجعد وقتيبة ومعمر كلهم عن الزهري عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا ،  وهذا أصح من حديث أبي هريرة  رضي الله عنه  لذلك قال الترمذي عقب حديث علي بن حسين وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة وعلي بن حسين لم يدرك علي بن أبي طالب رضي الله عنه أهـ .

وقد رواه خالد بن عبد الرحمن عن مالك بن أنس عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم موصلاً 

 وخالد صدوق له أوهام

وقد عدَّ العقيلي وابن عدي رواية خالد هذه عن مالك من منكرات خالد .

ورواه قزعة بن سويد وموسى بن داوود عن عبيد الله بن عمر عن الزهري به . (موصولا).

 وقزعة بن سويد ضعيف .

 وهذه الرواية المتصلة مخالفة لرواية  الثقات المرسلة ، والمرسلة هي الأصح . 

لذلك قال الدارقطني في العلل [8/26] والصحيح حديث الزهري عن علي بن الحسين  مرسلا أهـ. 

وقال العقيلي في [ الضعفاء 2 / 9] والصحيح حديث مالك أ هـ يعني المرسل .

وقد روى عن زيد بن ثابت ولا يصح ؛ فيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف أخرجه القضاعي في مسند الشهاب [ 1 / 143].

فعلى هذا فالحديث مرسل صحيح الإسناد من رواية علي بن الحسين . والله أعلم .

****** ر ******

الشيخ / أبو مصعب سيد بن خيثمة