درجة حديث رقم (6) “من قال لا إله إلا الله خلق من كل كلمة منها طير منقاره من ذهب وريشه من مرجان”

 (6) قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ :أخبرنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ قال حدثنا إبراهيم بن عبد الواحد البكري قال سمعت جعفر بن محمد الطيالسي يقول صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الرصافة فقام بين أيديهم قاص فقال حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله خلق من كل كلمة منها طير منقاره من ذهب وريشه من مرجان وأخذ في قصة نحو من عشرين ورقة فجعل أحمد ينظر إلى يحيى ويحيى ينظر إلى أحمد فيقول أنت حدثته فيقول والله ما سمعت به إلا الساعة قال فسكتا جميعا حتى فرغ من قصصه وأخذ قطاعهم ثم قعد ينتظر بقيتها فقال له يحيى بن معين بيده أن تعال فجاء متوهما لنوال يجيزه فقال له يحيى من حدثك بهذا الحديث فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقال أنا يحيى بن معين وهذا أحمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان ولا بد والكذب فعلى غيرنا فقال له أنت يحيى بن معين قال نعم قال لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق ما علمته إل  الساعة فقال له يحيى وكيف علمت أني أحمق قال كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين غيركما قال فوضع أحمد كمه على وجهه فقال دعه يقوم فقام كالمستهزئ بهما

   القصة موضوعة:

أخرجها ابن عساكر في تاريخ دمشق (65/ 26)  ومن طريقه الحافظ المزي في تهذيب الكمال (31/ 559) وابن حبان في المجروحين (1/ 85)   الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (2/ 166) ورواها الملا علي القاري في الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة (ص 53) وابن الجوزي في الموضوعات (1/ 360) وكذا رواها – ابن الجوزي-  في القصاص والمذكرين (ص 304) والذهبي في سير أعلام النبلاء (11/ 86) وابن حجر في لسان الميزان (1/ 79) والقرطبي في تفسيره (1/ 113) والسيوطي في اللآلئ المصنوعة (2/ 291)  وذكرها أبو الوفا الحلبي  في الكشف الحثيث (ص 39) والشيخ أحمد شاكر في الباعث الحثيث (ص 71) وغيرهم.

 والقصة فيها بن عبد الواحد البلدي المعصوب

 قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (11/ 86) : هذه حكاية عجيبة، وراويها البكري لاأعرفه، فأخاف أن يكون وضعها.

 وقال في نفس المصدر (11/ 301) هذه الحكاية اشتهرت على ألسنة الجماعة، وهي باطلة. أظن البلدي وضعها، ويعرف بالمعصوب.

 وقال ابن حجر في لسان الميزان (1/ 79) إبراهيم بن عبد الواحد البلدي لا أدري من هو ذا أتى بحكاية منكرة أخاف أن لا تكون من وضعه

 تنبيه: قد ذكر هذه القصة جمع من أهل العلم  في كتب الموضوعات وكتب المصطلح وغيرها ، ومن أهل العلم من يرويها على أن الحديث الذي رواه القاص موضوع أو بتعبير آخرعلى أن القصة ثابتة لكن الحديث موضوع وهذا غير صحيح بل القصة برمتها موضوعة فتنبه.

الشيخ / أبو مصعب سيد بن خيثمة