حديث (53) عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ضَحُّوا وَاحْتَسِبُوا بِدِمَائِهَا، فَإِنَّ الدَّمَ وَإِنْ وَقَعَ فِي الْأَرْضِ، فَإِنَّهُ يَقَعُ فِي حِرْزِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ».
موضوع:
أخرجه الطبراني في معجمه الأوسط (8/ 176) قال : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، نا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه- به.
وفيه عمرو بن الحصين العقيلى ، الكلابى و يقال الباهلى ، أبو عثمان البصرى من الطبقة العاشرة
متروك الحديث
في كتاب تهذيب التهذيب (21/ 588):
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمع منه أبي وقال تركت الرواية عنه ولم يحدثنا بحديثه وقال هو ذاهب الحديث وليس بشيء.
وسئل أبو زرعة عنه عندما امتنع من التحديث عنه فقال ليس هو في موضع يحدث عنه وهو واهي الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي حدث عن الثقات بغير حديث منكر وهو مظلم الحديث وقال أبو الفتح الأزدي ضعيف جدا يتكلمون فيه.
وقال الدارقطني متروك.
وقال ابن عدي في الكامل (5/ 150) : وهو مظلم الحديث.
ومحمد بن عبد الله بن علاثة
قال البخاري فيه نظر ووثقه بن معين وغيره وقال الدارقطني متروك وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به انظر الكاشف (2/ 189) للذهبي
و عبد الملك بن أبي غنية ثقة.وثقه يحيى وذكره ابن حبان في الثقات
و الحكم بن عتيبة من الطبقة الخامسة ثقة فقيه ربما دلس وقد عنعن في هذا الإسناد ولم يصرح بالتحديث.
وحنش بن المعتمر الكناني متكلم فيه
في تهذيب الكمال (7/ 433)
قال البخارى : يتكلمون فى حديثه.
و قال أبو داود : حنش بن المعتمر ثقة.
و قال النسائى : ليس بالقوى.
و قال أبو حاتم بن حبان : لا يحتج به.
وقال ابن حجرفي التقريب (1/ 183): صدوق له أوهام و يرسل.والله أعلم.
***** ******
