حديث (52) عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا، وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا.
ضعيـــــف :
أخرجه الترمذي في الأضاحي (1413- شاكر) ابن ماجه في الأضاحي (3117- عبد الباقي) والحاكم في المستدرك (4/ 246) والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 261) وابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 570)
من طريق عبد الله بن نافع الصائغ عن أبي المثني سليمان بن يزيد عن هشام بن عروة عن عائشة رضي الله عنها به.
وهذا الحديث به أكثر من علة مع التفرد
الأولى: عبد الله بن ناففع الصائغ صحيح الكتاب في حفظه لين
قال عنه البخاري: يعرف وينكر في حفظه وكتابه أصح.
انظر ضعفاء العقيلي (2/ 311)
الثانية:فيه أبو المثني سليمان بن يزيد الكعبي ضعيف منكر الحديث
قال أبو حاتم كما في كتاب الجرح والتعديل (4/ 149):منكر الحديث ليس بقوي
ووقد ذكره ابن حبن في الثقات وفي كتابه ” الضعفاء ” فى الكنى ، فقال : أبو المثنى شيخ يخالف الثقات فى الروايات ، لا يجوز الاحتجاج به و لا الرواية عنه إلا للاعتبار.
وقال عنه الذهبي في تعليقه على المستدرك واه
والثالثة: أن أبا المثني لم يسمع من عروة قال الحافظ العلائي في جامع التحصيل (1/ 190): سليمان بن يزيد أبو المثنى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في الضحايا قال البخاري هو مرسل لم يسمع أبو المثنى من هشام بن عروة حكاه عنه الترمذي في كتاب العلل
وقال البيهقي في السنن الكبرى (9/ 261): قال البخاري فيما حكى أبو عيسى عنه هو حديث مرسل لم يسمع أبو المثنى من هشام بن عروة.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 570) عن لا يصح متعللا بالكلام في عبد الله بن نافع فقال: وهذا [ حديث ] لا يصح قال يحيى عبد الله بن نافع ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال البخاري منكر الحديث وقال أبن حبان لا يحتج بأخباره أهـ.
قلت: كأنه غفل عن الكلام في أبي المثني وأنه لم يسمع من هشام بن عروة فتنبه لما ذكرت.
والخلاصة أن هذا الحديث ضعيف منكر والله سبحانه وتعالى أعلم.
****** ******
الشيخ / أبو مصعب سيد بن خيثمة
