حديث (46) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمُ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ وَلاَ يَقْطَعْهُ ».
ضعـــــيف:
أخرجه الدارقطني في السنن(ج2/ 91) والبيهقي في السنن الكبرى (ج 4/ 259)
من طريق حبان بن هلال ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه به.
وعلته عبد الرحمن بن إبراهيم القاص
فقد ضعف هذا الحديث الدرقطني عقب تخريجه فقال (ج2/ 91) : عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف الحديث.
وكذلك البيهقي في السنن الكبرى قال : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مَدَنِىُّ قَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِىُّ وَالدَّارَقُطْنِىُّ.
.وقال ابن حبان في المجروحين (ج 2/ 60):
منكر الحديث يروي مالا يتابع عليه وليس بمشهور في العدالة فيقبل منه ما انفرد على أن التنكب عن أخباره أولى عند الاحتجاج.
وقال ابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف (ج 2/ 100) : قَالَ يَحْيَى بن معِين عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف.
وقال ابن حجر في تلخيص الحبير (2/ 206):
وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْقَاصُّ مُخْتَلَفٌ فِيهِ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ ضَعِيف
وَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ رَوَى حَدِيثًا مُنْكَرًا.
قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ يَعْنِي هَذَا.
وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِأَنَّهُ لَمْ يَنُصَّ عَلَيْهِ فَلَعَلَّهُ حديث غيره قال ولم يَأْتِ مَنْ ضَعَّفَهُ بِحُجَّةٍ وَالْحَدِيثُ حَسَنٌ.
قُلْت: قَدْ صَرَّحَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ بِأَنَّهُ أَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِعَيْنِهِ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
واعلم أن القول المشهور عند أهل العلم أنه يجوز قضاء رمضان مفرقا ، والله أعلم.
******* ******
