حديث رقم (20) عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:{ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقْنُتْ وَصَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَقْنُتْ وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ فَلَمْ يَقْنُتْ وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَقْنُتْ وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ فَلَمْ يَقْنُتْ ثُمَّ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا بِدْعَةٌ}
إسناده صحيح:
أخرجه النسائي [2/204] في سننه وابن حبان [5/328] وابن أبي شيبة [2/101] والبيهقي في السنن الكبرى [2/213] والنسائي في الكبرى [1/227]والطحاوي في شرح معاني الآثار [1/249] والعقيلي في[ الضعفاء 2 / 119 – دار المكتبة العلمية – بيروت]
وسعد ابن طارق وثقه غير واحد
عن لأثرم قال قلت لأبي عبد الله احمد بن حنبل أبو مالك الأشجعي كيف هو قال هو ثقة حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال أبو مالك الأشجعي ثقة . انظر كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 86)
لكنه لم يضبط هذا الحديث وقد أنكر عليه جمع من حفاظ الحديث هذه الرواية
وقد قال العقيلي في الضعفاء (2/ 119) : ولا يتابع عليه وإنما أنكرنا سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم كما حكى أبو الوليد والصحيح عندنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت ثم ترك وهذا يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقنت اهـــ
وقال البيهقي في السن الكبرى [2/213]: طارق بن أشيم الأشجعي لم يحفظه عمن صلى خلفه فرآه محدثا وقد حفظه غيره فالحكم له دونه أهـ.
وقال أبو جعفر الطحاوي (1/ 249) : فلسنا نقول إنه محدث على أنه لم يكن قد كان ولكنه قد كان بعده ما رويناه فيما قد رويناه في هذا الباب قبله فلما لم يثبت لنا القنوت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجعنا إلى ما روى عن أصحابه في ذلك أهـ.
خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي صدوق اختلط بآخرة كما في التقريب (1/ 194) لكن تابعه عليه غير واحد.
و إلى هنا انتهى البحث والله أعلم.
**** *****
