درجة حديث رقم (2) ” أَنْتَ الْعَوَّادُ بِالْمَغْفِرَةِ، وَأَنَا الْعَوَّادُ بِالذُّنُوبِ “

حديث (2) عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” مَرَّ رَجُلٌ بِجُمْجُمَةٍ فَوَقَفَ عَلَيْهَا وَجَعَلَ يُفَكِّرُ، فَقَالَ: يَا رَبُّ أَنْتَ أَنْتَ، وَأَنَا أَنَا، أَنْتَ الْعَوَّادُ بِالْمَغْفِرَةِ، وَأَنَا الْعَوَّادُ بِالذُّنُوبِ، فَقِيلَ لَهُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، فَأَنْتَ الْعَوَّادُ بِالذُّنُوبِ، وَأَنَا الْعَوَّادُ بِالْمَغْفِرَةِ، قَالَ: فَغَفَرَ لَهُ “

 ضعيف :

قد اختلف في رفعه ووقفه ووقفه أصح  وإليك بيانه

أولا المرفوع

أخرجه تمام بن محمد الرازي في الفوائد (1/ 229) ، وابن عدي في الكامل في الضعفاء (2/ 147) في ترجمة جعفر بن سليمان، وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (9/ 92) وابن عساكر في تاريخ دمشق (5/ 149) والديلمي في الفردوس  (3/67) كلهم  من طريق سعيد بن نُصَير البغدادي: قال  حدثنا سيَّار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان الضُّبعِي قال: سمعت محمد بن المنكدر يحدث عن جابر رضي الله عنه مرفوعاً.

وهذا الإسناد ضعيف

أولا للغرابة

  أنه أخرجه ابن عدي في ترجمة جعفر بن سليمان على أنه من مفاريده  تفرد به

وفيه سيار بن حاتم العنزي أبو سلمة البصري ضعيف أحاديثه مناكير

قال المزى في تهذيب التهذيب ( 12/ 307) : قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود عنه ، فقال : سألت القواريرى عنه فقال   

لم يكن له عقل كان معى فى الدكان . قلت للقواريرى : يتهم بالكذب ؟ قال : لا 

قال الحافظ في تهذيب التهذيب (4/ 254)  :

و قال أبو أحمد الحاكم : فى حديثه بعض المناكير   

و قال العقيلى : أحاديثه مناكير ، ضعفه ابن المدينى  

و قال الأزدى : عنده مناكير . اهـ

 والغرابة فيه واضحة

 قال ابن عدي في الكامل (2/ 147) : وهذا الحديث لا أعرفه إلا من هذا الطريق . أهـ.

ولذلك قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (9/ 92) : لفظ أبي نعيم تفرد بروايته هكذا مرفوعا سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان ورواه العباس بن الوليد النرسي عن جعفر عن بن المنكدر عن جابر موقوفا من قوله وذاك أصح.

وأورده محمد بن طاهر المقدسي في ذخيرة الحفاظ (4/ 4141) وقال : هذا لا يعرف إلأ من هذا الوجه . أهـ

 لكن قد يقال أن سيار بن حاتم توبع

فقد أخرجه البزار في مسنده (1/ 361/755)

فقال البزار :

حدثنا الوليد بن عمرو بن سُكَين: ثنا حبَّان بن هلال: ثنا جعفر بن سليمان عن محمد بن المنكدر عن جابر رفعه.

وحبان بن هلال ثقة 

لكن الراوي عنه الوليد بن عمرو بن سكين ذكره ابن حبان في الثقات (9/ 228) وقال ربما أخطأ فهذه المتابعة لا تصلح لعدة أمور

الأول :لأن الحديث المرفوع  لا يعرف إلا  من الوجه الأول الذي تقدم

الثاني: الراوي عن حبان وهو الوليد بن عمرو  ليس بالقوي

الثالث: وهذا الذي ربما يغفل عنه البعض أن مفاريد البزار فيها شيئ.

أما الموقوف على جابر رضي الله عنه

فقد أخرجه ابن أبي شيبة (13/ 374) عن عفان بن مسلم قال حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال رأى رجل جمجمة… الحديث

وعفان بن مسلمة أحد الثقات الأثبات كما في تقريب التهذيب (ص 393)

وهذا الطريق لم يتنبه إليه العلامة الألباني – رحمه الله رحمة واسعة- فلم يذكره في السلسلة الصحيحة

   وقد رواه العباس بن الوليد النرسي عن جعفر عن ابن المنكدر عن جابر موقوفا ذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (9/ 92)

 والعباس بن الوليد ثقة . وثقه يحيى بن معين كما عند المزي في تهذيب الكمال   ووثقه ابن قانع والدارقطني كما في تهذيب التهذيب

 فالموقوف جاء عن ثقتين وعليه فالأصح الوقف

كما رجح ذلك الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (9/ 92): حيث قال: لفظ أبي نعيم تفرد بروايته هكذا مرفوعا سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان ورواه العباس بن الوليد النرسي عن جعفر عن بن المنكدر عن جابر موقوفا من قوله وذاك أصح.

قوله ذاك أصح يعني الموقوف

وبذلك يظهر أن الحديث المرفوع ضعيف والله أعلم.

 ****** ر ******

الشيخ / أبو مصعب سيد بن خيثمة