السؤال: ما هو تعريف الحديث والخبر والأثر وهل يوجد فرق بين الحديث والأثر؟ الجــــــواب: (الحديث) ما أضيف إلي النبي e من قول أو فعل أو تقرير أو وصف أو نحوه وقيل يدخل فيه الموقوف والمقطوع والأخير قول الجمهور وهو الراجح. ...
أكمل القراءة »الجواب رقم (5) المستدل بالسنة يحتاج إلي نظرين ما هما ؟
السؤال: المستدل بالسنة يحتاج إلي نظرين ما هما؟ الجـــواب: المستدل بالسنة يحتاج إلي نظريين . الأول: ثبوت الحديث هل الحديث صحيح أم صعيف أم منكر لا بد من معرفة هدا فلا يعول على الأحاديث الصعيفة والمنكرة في إثبات العقيدة والأحكام ...
أكمل القراءة »الجواب رقم (4) ما المعاني التي تطلق على السنة؟
السؤال :ما المعاني التي تطلق على السنة؟ الجــــــواب: السنة لها عدة معاني لابد من معرفتها حتى يعرف المقصود بها الأول :السنة تطلق ويراد بها الاعتقاد أو أصول الاعتقاد وقد صنفت في ذلك مصنفات منها أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل ...
أكمل القراءة »الجواب رقم (3) ما هي علوم الحديث؟
السؤال : ما هي علوم الحديث الجـــــواب: علوم الحديث كثيرة أذكر ما يحضر على ذهني منها: 1 – علم رجال الأثر ، ويدخل تحته علم الجرح والتعديل ، طبقات الرجال ، معرفة الصحابة ، الأسماء والكني 2- علم مصطلح الحديث. ...
أكمل القراءة »الجوب رقم (2) كيف نشأ علم مصطلح الحديث وكيف تطور وما هي أهم مصنفاته؟
السؤال : كيف نشأ علم مصطلح الحديث وكيف تطور وما هي أهم مصنفاته؟ الجــــــواب: لقدا اهتم جمع من أصحاب النبي – صل الله عليه وسلم – بالحديث. فقد اعتني أبو هريرة – رضي الله عنه – بحفظ الحديث وكان يلازم النبي ...
أكمل القراءة »الجواب رقم (1) عن المقصود بعلم مصطلح الحديث وعن فائدته وأهميته للأمة.
السؤال: ما هو المقصود بمصطلح الحديث أو علم الحديث ؟ وما فائدته وأهميته لأمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ الجـــــواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه اهتم العلماء بهذا العلم وعلوم الحديث ودراسة ...
أكمل القراءة »(4) وهم النووي وابن حجر في عزو حديث أبي سعيد الخدري :« لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ » إلى ابن ماجه.
وهم النووي وابن حجر في عزو حديث أبي سعيد الخدري :« لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ » إلى ابن ماجه. عَنْ أبي سَعِيدٍ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ الْخُدْرِيِّ – رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْـهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ e قال:« لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ ...
أكمل القراءة »(3) انقلب علي الرواة اسم عبد الرحمن بن عبد الله فذكروه باسم عبد الله بن عبد الرحمن في حديث « يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ»
انقلب علي الرواة اسم عبد الرحمن بن عبد الله فذكروه باسم عبد الله بن عبد الرحمن في حديث « يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ» عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه ...
أكمل القراءة »(2) لم يذكر الشيخ محمد فؤاد عبد الباقى حديث ابن عمر رضي الله عنهما ” لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ” في الحديث المتفق عليه في كتابه اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان
لم يذكر الشيخ محمد فؤاد عبد الباقى حديث ابن عمر رضي الله عنهما ” لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ” في الحديث المتفق عليه في كتابه اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان عَنِ ابْنِ عُمَرَ – رضى الله عنهما – أَنَّ ...
أكمل القراءة »درجة حديث (76) “مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتَلَسَ عَقْلُهُ ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ”
حديث (76) عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : “مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتَلَسَ عَقْلُهُ ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ”. ضــعيف: أخرجه أبو يعلى في مسنده ( 8/ 316) قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو ...
أكمل القراءة »