الرئيسية / الحديث والمصطلح (صفحة 6)

الحديث والمصطلح

الجواب رقم (6) تعريف الحديث والخبر والأثر وهل يوجد فرق بين الحديث والأثر؟

 السؤال: ما هو تعريف الحديث والخبر والأثر وهل يوجد فرق بين الحديث والأثر؟ الجــــــواب: (الحديث) ما أضيف إلي النبي e من قول أو فعل أو تقرير أو وصف أو نحوه وقيل يدخل فيه الموقوف والمقطوع والأخير قول الجمهور وهو الراجح. ...

أكمل القراءة »

الجواب رقم (5) المستدل بالسنة يحتاج إلي نظرين ما هما ؟

السؤال: المستدل بالسنة يحتاج إلي نظرين ما هما؟ الجـــواب: المستدل بالسنة يحتاج إلي نظريين . الأول: ثبوت الحديث هل الحديث صحيح أم صعيف أم منكر لا بد من معرفة هدا فلا يعول على الأحاديث الصعيفة والمنكرة في إثبات العقيدة والأحكام ...

أكمل القراءة »

الجواب رقم (4) ما المعاني التي تطلق على السنة؟

 السؤال :ما المعاني التي تطلق على السنة؟ الجــــــواب: السنة لها عدة معاني لابد من  معرفتها حتى يعرف المقصود بها الأول :السنة تطلق ويراد بها الاعتقاد أو أصول الاعتقاد وقد صنفت في ذلك مصنفات منها أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل ...

أكمل القراءة »

الجواب رقم (3) ما هي علوم الحديث؟

 السؤال : ما هي علوم الحديث               الجـــــواب: علوم الحديث كثيرة أذكر ما يحضر على ذهني منها:     1 – علم رجال الأثر ، ويدخل تحته علم الجرح والتعديل ، طبقات الرجال ، معرفة الصحابة ، الأسماء والكني 2- علم مصطلح الحديث. ...

أكمل القراءة »

الجوب رقم (2) كيف نشأ علم مصطلح الحديث وكيف تطور وما هي أهم مصنفاته؟

السؤال : كيف نشأ علم مصطلح الحديث وكيف تطور وما هي أهم مصنفاته؟ الجــــــواب: لقدا اهتم جمع من أصحاب النبي – صل الله عليه وسلم – بالحديث.  فقد اعتني أبو هريرة  – رضي الله عنه – بحفظ الحديث وكان يلازم النبي ...

أكمل القراءة »

الجواب رقم (1) عن المقصود بعلم مصطلح الحديث وعن فائدته وأهميته للأمة.

 السؤال: ما هو المقصود بمصطلح الحديث أو علم الحديث ؟ وما فائدته وأهميته لأمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ الجـــــواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه اهتم العلماء بهذا العلم وعلوم الحديث ودراسة ...

أكمل القراءة »

(4) وهم النووي وابن حجر في عزو حديث أبي سعيد الخدري :« لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ » إلى ابن ماجه.

 وهم النووي وابن حجر في عزو حديث أبي سعيد الخدري :« لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ » إلى ابن ماجه. عَنْ أبي سَعِيدٍ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ الْخُدْرِيِّ – رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْـهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ e قال:« لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ ...

أكمل القراءة »

 (3) انقلب علي الرواة اسم عبد الرحمن بن عبد الله  فذكروه باسم عبد الله بن عبد الرحمن في حديث « يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ»

 انقلب علي الرواة اسم عبد الرحمن بن عبد الله  فذكروه باسم عبد الله بن عبد الرحمن في حديث « يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ»  عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه ...

أكمل القراءة »

(2) لم يذكر الشيخ محمد فؤاد عبد الباقى حديث ابن عمر رضي الله عنهما ” لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ” في الحديث المتفق عليه في كتابه اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان

  لم يذكر الشيخ محمد فؤاد عبد الباقى حديث ابن عمر رضي الله عنهما ” لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ” في الحديث المتفق عليه في كتابه اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان عَنِ ابْنِ عُمَرَ  – رضى الله عنهما – أَنَّ ...

أكمل القراءة »

درجة حديث (76) “مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتَلَسَ عَقْلُهُ ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ”

 حديث (76) عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : “مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتَلَسَ عَقْلُهُ ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ”. ضــعيف: أخرجه أبو يعلى في مسنده ( 8/ 316) قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو ...

أكمل القراءة »