درجة حديث (43) “صُومُوا تَصِحُّوا ”   

حديث (43) عَن أَبِي هُرَيرة، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: ” “صُومُوا تَصِحُّوا ”  

 ضـــــعيف:

أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في الطب النبوي (1|236) قال :

حَدَّثَنا إسحاق بن أحمد بن علي، حَدَّثَنا إبراهيم بن يوسف بن خالد، حَدَّثَنا إسحاق بن زيد الخطابي، حَدَّثَنا محمد بن سليمان بن أبي داود، حَدَّثَنا زهير بن محمد، عَن سُهَيل بن أبي صالح، عَن أبيه به.

فيه زهير بن محمد مخلتف فيه وهو ضعيف في  روايته عن الشاميين وهذه الرواية منها.    

في تهذيب الكمال (9| 417، 118):وقَال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بْن مُحَمَّد قال: يروون عنه أحاديث مناكير

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عن يحيى: ثقة  .

وذكره أبو زُرْعَة في أسامي الضعفاء  .

وَقَال أبو حاتم  : محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه

بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح.

وقَال البُخارِيُّ: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح.

وَقَال النَّسَائي: ضعيف.

 و قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (8| 188): وَرَوَى: مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: خُرَاسَانِيٌّ، ضَعِيْفٌ.

ثُمَّ قَالَ العُقَيْلِيُّ: وَمِنْ حَدِيْثِهِ: مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ النَّصِيْبِيِّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ زَيْدٍ الخَطَّابِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْر بنُ مُحَمَّدٍ أَبُو المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (صُوْمُوا تَصِحُّوا، وَسَافِرُوا تَصِحُّوا، وَاغْزُوا تَغْنَمُوا.

ثُمَّ قَالَ: لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ إِلاَّ مِنْ وَجْهٍ فِيْهِ لِيْنٌ.

 وقال الوليد بن مسلم: حدثنا زهير بن محمد المروزي، حدثنا زبد بن أسلم، قال:

رأيت ابن عمر يصلى وأزراره محلولة.

وقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله.أهـ

قال الترمذي في العلل: سألت البخاري عن حديث زهير هذا، فقال: أنا أتقى هذا الشيخ، كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي بزهير بن محمد.

قال: وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ، ويقول: هذا شيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه. أهـ من ميزان  الاعتدال (2| 84)

ومحمد بن سليمان الحراني  وثقه بعض العلماء و ضعفه بعضهم

وهو من الشاميين ورواية الشاميين عن زهير ضعيفة. 

قال الحافظ في تهذيب التهذيب 9 / 200 :

قال أبو حاتم : منكر الحديث .

وفي موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني (2| 579):

  قال البَرْقانِيّ: سَمِعْتُ الدَّارَقُطْنِيّ يقول بقية، عن سليمان بن أبي داود، حراني، ضعيف، وابنه محمد ضعيف أيضًا، يلقب بالبومة.

  وقال الدَّارَقُطْنِيّ: هو حراني، قيل ثقة؟ قال لا. «العلل» 4 الورقة 143.

 وأخرجه الطبراني في الأوسط (8| 174) حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الْجَزَرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اغْزُوا تَغْنَمُوا، وَصُومُوا تَصِحُّوا، وَسَافِرُوا تَسْتَغْنُوا»

وهذا السند واهٍ مسلسل بالعلل

فيه موسى بن زكريا شيخ الطبراني متروك

في لسان الميزان (6| 117): وحكى الحاكم عن الدارقطني أنه متروك.

وجعفر بن محمد بن فضيل ليس بالقوي

في  تاريخ بغداد (8| 62)

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، عَنْ أَبِيهِ.

ثُمَّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْخَصِيبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي، قَالَ: نَاوَلَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ وَكَتَبَ لِي بِخَطِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ كَانَ بِرَأْسِ الْعَيْنِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. أهـ

 وتقدم الكلام على محمد بن سليمان وزهير بن محمد

قال الطبراني:

لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا اللَّفْظِ، إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ “

 وأخرجه أبو عروبة الحراني في جزء أبي عروبة برواية الحاكم (1| 52) قال : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَان به.

ومن طريقه ابن المقرئ في (من أحاديث ا بن المقرئ 1| 147)

والعقيلي في الضعفاء الكبير (2| 92) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْمُنْذِر به.

وقال: لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ إِلَّا مِنْ وَجْهٍ فِيهِ لِين اهـ.

وقال الحافظ العراقي في تخريج اللإحياء (4| 1606):قال: رواه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الطب النبوي من حديث أبي هريرة بسند ضعيف اهـ.

وقد بالغ الصاغاني فحكم على الحديث بالوضع

قال الشوكاني في الفوائد المجموعة (1| 90):قَالَ الصَّغَانِيُّ: مَوْضُوعٌ. وقال في المختصر: ضعيف.أهـ

             و إلى هنا انتهي البحث والله أعلم

******* ر *******

الشيخ / أبو مصعب سيد بن خيثمة