السؤال: أنا مهتم بالدعوة إلى الله و أحاول حفظ الأحاديث التي أذكرها في الدروس والخطب و لكن لا أستطيع أن أحفظ كل حديث بنصه فأذكره بالمعنى فهل تجوز رواية الحديث بالمعنى ؟
الجــــــواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه بإحسان إلى يوم الدين.
هذا فيه نزاع والمعمول به أنه يجوز رواية الحديث بالمعنى بشروط ذكرها العلماء :
منها: على سبيل المثال أن لا يروي الحديث على وجه يحيل به المعنى مثل حديث {لا يرث المسلم الكافر} فرواه بعضهم بالمعنى
فقال {لا يتوارث أهل ملتين شتى} والمعني الثاني بعيد من الأول
ومنها: أن يكون عالماً بالألفاظ التي تحيل المعنى…إلخ
قال ابن رجب الحنبلي في شرح علل الترمذي (ج1|427):مقصود الترمذي بهذا الفصل الذي ذكره ههنا، أن من أقام الأسانيد وحفظها، وغير المتون تغييرا لا يغير المعنى، أنه حافظ ثقة يعتبر بحديثه: (وبنى ذلك على) أن رواية الحديث بالمعنى جائزة وحكاه عن أهل العلم، وكلامه يشعر بأنه إجماع، وليس كذلك، بل هو قول كثير من العلماء. ونص عليه أحمد وقال: ما زال الحفاظ يحدثون بالمعنى وإنما يجوز ذلك لمن هو عالم بلغات العرب بصير بالمعاني عالم بما يحيل المعنى، وما لا يحيله. نص على ذلك الشافعي.
وقال الصنعاني في توضيح الأفكار (ج2|223):“والرواية” للحديث “بالمعنى” أي روايته بمعناه بعبارة من عند الراوي “محرمة على من لا يعلم مدلول الألفاظ ومقاصدها وما يحيل معانيها” فإن هذا لا يمكنه أن يروى المعنى لأنه لا يعرفه فتحرم عليه الرواية بلا خلاف.
“واختلفوا في من يعلم ذلك” مدلول الألفاظ وما ذكر معها “هل تجوز له الرواية بالمعنى والأكثر على الجواز لجواز رواية الحديث بالمعجمة للعجم” فإنه جائز بالإتفاق وهو رواية بالمعنى “ولأن الصحابة رووا أحاديث بألفاظ تختلفة في وقائع متحدة”.أهــ والله أعلم .
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
**** ر *****
