درجة حديث (24) « قُمْ فَعَلِّمْهَا عِشْرِينَ آيَةً وَهِىَ امْرَأَتُكَ ».

حديث  (24) عن أبي هريرة مرفوعا« قُمْ فَعَلِّمْهَا عِشْرِينَ آيَةً وَهِىَ امْرَأَتُكَ ».

ضعيف منكر:

به أكثر من علة

أولا: اختلف في وصله وإرساله

ثانيا: تفرد بوصله إبراهيم بن طهمان ولا يصح

ثالثا: أن مدار السند وصلا وإرسالا على  عسل بن سفيان اليربوعي و هو منكر الحديث.

 أخرجه ابن طهمان في مشيخته (1/ 130) ومن طريقه أبوداود (1806) والنسائي في الكبرى [3/313] وابن عدي في الكامل[5/374] والبيهقي في السنن الكبرى [7/224] كلهم من طريق الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِىِّ عَنْ عِسْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِى رَبَاحٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْوَ قِصَّةِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ لَمْ يَذْكُرِ الإِزَارَ وَالْخَاتَمَ فَقَالَ :« مَا تَحْفَظُ مِنَ الْقُرْآنِ ». قَالَ : سُورَةَ الْبَقَرَةِ أَوِ الَّتِى تَلِيهَا قَالَ :« قُمْ فَعَلِّمْهَا عِشْرِينَ آيَةً وَهِىَ امْرَأَتُكَ »

   وهذا الإسناد موصولاً. 

وأخرجه ابن عدي في [الكامل 5/374] من طريق شعبة عن عسل عن عطاء مرسلا.

وقال ابن عدي : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عطاء غير عسل وقد رواه شعبة عن عسل مرسلا

ولا أعلم أن أحدا أوصله فقال عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة غير إبراهيم بن طهمان ولم يوصله غيره أهـ.

وقد قال البيهقي: وقد رواه شعبة عن عسل فأرسله أهـ.

قلت عسل بن سفيان  اليربوعي أبو قرة البصري ضعيف،

 ضعفه يحيى

وقال أحمد والنسائي ليس بالقوي

 وقال البخاري عنده مناكير  انظر(تهذيب الكمال 20/ 53، 54 ).

وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (7/ 42):سألت أبى عن عسل بن سفيان فقال منكر الحديث

وقال ابن حبان في الثقات (7/ 292) : يخطىء ويخالف على قلة روايته أهـ

 وقال ابن عدي في [الكامل 5/374]: قال البخاري عسل بن سفيان عن عطاء يعد في البصريين فيه نظرأهـ.

قلت ومصطلح البخاري فيمن يقوله فيه فيه نظر يعني منكر الحديث

أضف إلى ما تقدم أن إبراهيم ابن طهمان الذي تفرد بالوصل ثقة يغرب كذا قال الحافظ في التقريب (1/90)

بما تقدم يظهر بوضوح أنه هذا الحديث منكر والله أعلم.

 **** ر ****

الشيخ / أبو مصعب سيد بن خيثمة