حديث (37) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئًا لِلَّهِ لَا يَتْرُكُهُ إِلَّا لَهُ إِلَّا عَوَّضَهُ اللهُ مِنْهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ».
مكـــذوب:
أخرجه أبو نعيم في الحلية (2| 196) حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَقِيهُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَتْنِي وَالِدَتِي مَرْوَةُ بِنْتُ مَرْوَانَ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي وَالِدَتِي عَاتِكَةُ بِنْتُ بَكَّارٍ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَر …به
ومن طريق ابن عساكر في تاريخ دمشق (52/ 153)
وقال أبو نعيم عقبه هَذَا الحديث : حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه
وأخرجه أبو الطاهر السلفي في الطيوريات (3| 1039) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْقَاضِي أَبِي الْحَسَنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بن القاسم بن علي ابن الْقَاسِمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهَمْدَانِيِّ بِطَرَابُلُسَ فِي مَنْزِلِهِ، قُلْتُ: حدثكم أبو نصر محمد
ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْقَاضِي الرَّقِّي به.
وهذا الحديث آفته ظاهرة وهي عبد الله بن سعد كذاب يضع الحديث
قال الحافظ ابن حجرفي لسان الميزان (3| 290) :
عبد الله بن سعد بن معاذ بن سعد بن معاذ الأنصاري الرقي عن هشام بن عمار وجماعة كذبه الدارقطني وقال كان يضع الحديث وهاه أحمد بن عبدان انتهى هكذا حكى السلمي عن الدارقطني ولم يذكر بن عساكر له راويا غير عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني .أهـ
وذكره أبو الوفا الحلبي فيمن يضع الحديث في كتاب الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث (1| 152) فقال: 387 – عبد الله بن سعد بن معاذ الأنصاري الرقي عن هشام بن عمار كذبه الدارقطني وقال كان يضع الحديث أهـ.
وأخرجه أبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (1| 409) فقال أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب، أنبأ والدي، أنبأ أبو حفص عمير بن الحسين، ثنا أحمد بن عيسى التنيسي، ثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، عن يزيد بن إبراهيم، عن إبراهيم بن العلاء الغنوي، عن مسلم بن يسار، عن معاوية بن قرة، عن عبيد بن عمير، عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- رفعه قال فذكره.
وسنده واهٍ
فيه أحمد بن عيسى التنيسي
قال الذهبي في ميزان الاعتدال (1| 126)
قال ابن عدي: له مناكير.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال ابن طاهر: كذاب، يضع الحديث.
وذكره ابن حبان في الضعفاء . أهـ
وإبراهيم، عن إبراهيم بن العلاء الغنوي
وثقه جماعة وقال الذهبي في ديوان الضعفاء (1| 18) : وهاه شعبة
ولكن وردت أحاديث تدل على معنى الحديث السابق
منها حديث “إِنَّكَ لاَ تَدَعُ شَيْئَاً اتَّقَاءَ اللَّهِ إِلاَّ أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْرَاً مِنْهُ”
وإسناده صحيح
أخرجه أحمد (34| 342) وابن أبي شيبة (2| 440) والنسائي في الكبرى (10| 391) والقضاعي في مسند الشهاب (2| 178) وغيرهم من طريق سُلَيْمَان بْن
الْمُغِيرَة عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، وَأَبِي الدَّهْمَاءِ، قَالَا: كَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ هَذَا الْبَيْتِ، قَالَا: أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ الْبَدَوِيُّ: أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ وَقَالَ فذكره………..
وسليمان بن المغيرة القيسي أحد الثقات
عن سليمان بن حرب أنه قال ثنا سليمان بن المغيرة الثقة المأمون
ووثقه ابن شاهين وعثمان بن أبي شيبة وابن حبان والبزار وغيره انظر تهذيب الكمال (4/ 193)
وحميد ابن هلال العدوي البصري ثقة
قال الحافظ في التقريب (1/ 182) ثقة عالم
وأبو قتادة العدوي قيل إن له صحبة
قال الذهبي في الكاشف (2/ 452):أبو قتادة العدوي قيل له صحبة أهـ
وأبو الدهماء قرفة بن بهيس ثقة
وثقه يحيى وابن سعد وابن حبان والعجلي انظر الثقات لابن حبان (5/ 328) والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 147) و تهذيب الكمال (23/ 567)
و حديث أبي بن كعب رضي الله خيرا منه مرفوعا “مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئَاً لاَ يَدَعُهُ إِلاَّ لِلَّهِ إِلاَّ آتَاهُ اللَّهُ بِمَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ”.
هذا ما يسر الله عزو جل والله أعلم.
****** ******
