حديث (36) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا عَيْنٌ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَعَيْنٌ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَعَيْنٌ خَرَجَ مِنْهَا مِثْلُ رَأْسِ الذُّبَابِ دَمْعَةٌ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ».
ضعيف جداً :
أخرجه أبو نعيم في الحلية [3/163] وأخرجه ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد (2| 418) وأخرجه ابن عساكر في كتاب (الأربعون في الحث على الجهاد ) (1|110، 111) وأبو بكر الأنباري في حديث أبي بكر الأنباري (1| 77) من طريق دَاوُد بْن عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ..
وهذا الإسناد به علتان داود بن عطاء وعمر بن صهبان
و عمر بن صهبان متروك الحديث
في تهذيب الكمال ( 21| 400، 401) :
وقَال البُخارِيُّ : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر : متروك الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة : ضعيف الْحَدِيث، واهي الحديث.
وَقَال أبو حاتم : ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي ، والدَّارَقُطنِيّ . متروك الحديث.
وفيه داود بن عطاء متروك ايضاً
في تهذيب الكمال (8|420،): قَال البُخارِيُّ ، وأَبُو زُرْعَة : منكر الحديث.
وقال الذهبي في ديوان الضعفاء (1| 126):داود بن عطاء: عن موسى بن عقبة، قال البخاري وغيره: متروك.
وقال البرقاني: سمعت الدَّارَقُطْنِيّ يقول داود بن عطاء، من أهل مكة متروك. موسوعة سؤالات أقوال أبي الحسن الدارقطني (1|246)
.وقد قال أبو نعيم في الحلية عقب هذا الحديث غريب من حديث صفوان وأبو سلمة تفرد به عمر بن صهبان
وأخرجه محمد بن عبد الرحمن البغدادي المخلص في المخلصليات (13| 413) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ سهلٍ المازنيُّ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ صُهبان به.
وعمر بن سهل المازني صدوق يخطيئ وعمر بن صهبان تقدم ما فيه
قلت وهذا يدل على أنه حديث ضعيف جداً كما ذكرت والله أعلم والله أعلم .
******* ر ******
