حديث (35) «رَأْسُ هَذَا الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَمَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ، لَا يَنَالُهُ إِلَّا أَفْضَلُهُمْ».
ضعيف بهذا اللفظ:
أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (8| 223) وأبو العباس الأصم في مجموع مصنفاته (1| 327) من طريق عُثْمَان بْنِ أَبِي الْعَاتِكَة، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه ابن أبي عاصم في الجهاد (1| 153) من طريق عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاتِكَة، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وأخرجه الطبراني في معجمه الكبير (20| 55) من عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاتِكَة، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وهذا السند به ثلاث علل
أولا : عثمان بن أبي العاتكة ضعيف في علي بن يزيد
ثانيا: علي بن يزيد ضعيف
الثالث: أن السند علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة سند ضعيف كما نص على ذلك بعض أهل العلم
وعثمان بن أبي العاتكة مختلف فيه وقد ضعفه جمع من العلماء وهو ضعيف في علي بن يزيد
في تهذيب الكمال (19| 399):و قَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عنه، فقَالَ: لا بأس بِهِ، بليته من كثرة روايته عَنْ عَلِي بْن يَزِيد، فأما مَا روى عن غَيْر عَلِي بْن يَزِيد فَهُوَ مقارب، يكتب حَدِيثه.
في [ الكامل في الضعفاء /5/165 ] وذكر هذا الحديث في منكرات عثمان بن أبي عاتكة فهذا ضعيف.
وعلي بن يزيد الألهاني ضعيف
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: ليس بقوى.
وقال الدارقطني: متروك.
اهـ من ميزان الاعتدال (3| 161)
وفي كتاب إكمال تهذيب الكمال (9| 388):وقال أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ بلده: منكر الحديث. وقال الساجي: اتفق أهل النقل على ضعفه.
وفي كتاب ابن الجارود: منكر الحديث.
وعلي بْن يزيد عن القاسم عَن أَبِي أمامة هِيَ ضعاف كلها
وفي تهذيب الكمال (1| 178):عن يحيى بْن مَعِين قال: علي بْن يزيد عن القاسم عَن أَبِي أمامة هِيَ ضعاف كلها. وَقَال يعقوب: علي ابن يزيد: واهي الحديث، كثير المنكرات.
وَقَال الغلابي، عن يحيى بن مَعِين: أحاديث عُبَيد اللَّه بْن زحر وعلي بْن يزيد عن القاسم عَن أَبِي أمامة مرفوعة ضعيفة
والقاسم متكلم فيه وهو يغرب وفي أحاديثه اضطراب فقد أورده ابن عدي في [ الكامل في الضعفاء /5/165 ] وذكر هذا الحديث في منكرات عثمان بن أبي عاتكة فهذا ضعيف.
وقال الدارقطني في العلل6/73]وهو صحيح من حديث الحكم وحبيب عن ميمون أهـ
قلت : وقد صح حديث معاذ بن جبل – رضي الله عنه مجموع طرقه وقد حققته ورفع على موقع منهاج السنة النبوية برقم (27)
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ – رَضِيَ اللهُ عَنْهَ– قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ قَالَ: « لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَصَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ تَلا )تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ( حَتَّى بَلَغَ)يَعْمَلُونَ( [السجدة:16-17] ثُمَّ قَالَ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ثُمَّ قَالَ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وقَالَ كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ-أَوْ قـال: عَلَى مَنَاخِرِهِـمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِـمْ ».
والله سبحانه وتعالى أعلم.
***** ر ******
